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Persone che la pensano cos, quando trovano il moroso o la morosa, abbandonano l animazione perch hanno trovato altri impegni), di potere (persone che magari inconsciamente sfogano le loro delusioni scolastiche sui ragazzi animati, comportandosi come gli insegnanti) e legate al piacere (mi piace e lo faccio), ma quando insorgono difficolt e il piacere cala, abbandonano. # # # # # # # # # # # # # # # # # La figura del coordinatore dell equipe di animatori e catechisti presente sia nei cammini delle medie che in quelli delle elementari, con caratteristiche quasi identiche. In generale, il coordinatore viene scelto dall assistente dell oratorio su suggerimento della Commissione Catechisti o della Commissione Oratori. In questa parte ci si riferisce a coloro che seguono i ragazzi in un cammino di gruppo. Si espongono qui di seguito alcuni criteri per chiarire il ruolo dell animatore e favorire una scelta consapevole e una verifica personale sulle motivazioni che spingono a compiere questo tipo di servizio: E importante la motivazione. Il diventare animatori non pu essere frutto di semplici motivazioni occasionali (voglia di fare qualcosa, di contare qualcosa, di frequentare quella o quelle persone, di sentirsi utili& ), ma la conseguenza, al di l di questo desiderio pi che legittimo, di un serio cammino di preparazione. L animatore chiamato innanzi tutto ad essere un cristiano, e lo contraddistingue  la relazione con Dio vissuta nella Chiesa e celebrata nell Eucarestia trova la sua identit  nel rapporto con la Parola di Dio, cio nella preghiera (Animatore Creativo, n. 21, pag. 7). Ecco , dunque gli elementi ritenuti fondamentali per la cura della propria spiritualit: Partecipazione alla vita sacramentale della comunit. La preghiera personale e nella comunit. Avere una guida spirituale. La partecipazione ai corsi di formazione. La partecipazione a un gruppo di riferimento proposti dalla Chiesa. L animatore svolge un ruolo importante all interno della comunit cristiana come annunciatore e testimone della fede che nella comunit stessa ha ricevuto. E importante la presenza in oratorio: non conta solo quello che si fa durante, ma anche quello che si fa prima e dopo l incontro, per i ragazzi necessario trovare delle figure che siano per loro testimoni e modelli. L appartenenza alla Chiesa non si esaurisce nell oratorio o all interno della parrocchia, ma si allarga alla Chiesa locale che ha nel Vescovo il suo segno visibile di comunione e di unit, e ancora si spinge alla dimensione della Chiesa universale che trova il suo riferimento nel Sommo Pontefice. Per questo l animatore avr cura di partecipare agli appuntamenti proposti dalla Diocesi e dalla Chiesa universale. Il suo impregno da educatore non si esaurisce all interno della vita della comunit cristiana, ma diventa testimonianza nella vita di tutti i giorni per questo chiamato con responsabilit ad impegnarsi nello studio, nel lavoro e nella ricerca della propria vocazione. Il corsi di formazione: la proposta di diventare animatori viene fatta ai ragazzi a partire dalla prima superiore che partecipano alla vita del gruppo. L itinerario il seguente: Primo anno, Corso Base I Obiettivi: Spiegare cosa sia l animazione Capire cosa vuol dire fare l animatore e se si in grado oppure no Trovare le motivazioni per fare l animatore e non scoraggiarsi di fronte alle difficolt Incontri: Perch fare gruppo? Introduzione alle dinamiche di gruppo Perch diventare animatori? L animazione del tempo libero Secondo anno, Corso Base II Obiettivi: Comprendere l importanza della cura della propria spiritualit in ordine all animazione Conoscere le dinamiche del gruppo Sapere come si fa a programmare Incontri: La spiritualit dell animatore L identit dell animatore in rapporto alla Parola di Dio, la preghiera, la direzione spirituale Le dinamiche di gruppo Progettare e programmare Gli anni successivi, Modulo di approfondimento: viene scelto ogni anno dalla Commissione Oratorio un argomento da trattare e sviluppato in due incontri. I compiti del coordinatore possono essere sintetizzati come segue: Tiene i contatti tra l quipe animatori/catechisti con l assistente per quanto riguarda l andamento del gruppo dei ragazzi e dell quipe stessa; membro della Commissione Oratorio/Commissione Catechisti; Nell quipe: Coordina il lavoro di preparazione degli incontri, seguendo l itinerario proposto dalla Commissione e tenendo presente il materiale raccolto e prodotto dai gruppi negli anni precedenti; Comunica all quipe le scelte operate dall assistente e dalla Commissione; All insorgere di difficolt per la preparazione degli incontri, sia nell quipe sia da parte di un singolo catechista/animatore, pu richiedere l intervento dell assistente. Il coordinatore inoltre attento alla relazione e al compito: Relazione: positiva tra i membri dell equipe affinch nasca un buon clima che permetta di collaborare; valorizza l impegno e il punto di vista di ciascuno per far s che ci che si crea insieme sia il lavoro di tutti; verifica la comprensione delle attivit da preparare e disponibilit all aiuto Favorisce lo scambio di informazioni e idee col sacerdote dell oratorio, soprattutto su quipe e cammino con i ragazzi, difficolt e punti forti. Compito: Fa chiarezza sugli obiettivi dell anno; Attento all organizzazione delle riunioni dell quipe; Attento alla preparazione degli incontri di gruppo, alle tecniche usate, ai temi proposti e condivisi; Fa circolare le informazioni all interno delle quipe e con l Oratorio attraverso la registrazione del cammino svolto. Il coordinatore fa da tramite fra la Commissione Oratorio e l quipe che vive l esperienza con responsabilit, chiarezza e collaborazione. Testimonianza D. Programmazione e progettazione Attivit: SIMULAZIONE: organizzare una festa Verifica: FANTASMINI Preghiera Fasi di un compito progettuale: Fasi del progetto Definizione del compito-progettazione Sapere quello che si deve/vuole fare: -Per chi? -Per che cosa? -Che cosa? 2. Analisi delle risorse Conoscenza delle proprie forze/possibilit e dei limiti/carenze Che cosa sappiamo fare: Competenze Conoscenze Abilit Ruoli operativi Ruoli relazionali Che cosa vogliamo fare: -Motivazioni al lavoro 3. Organizzazione Sapere come fare per realizzarlo: Come? Con quali strumenti? Quando? Dove? Chi lo fa? In quanto tempo? I costi? 4. Realizzazione Saperlo fare 5. Verifica Definire i criteri. Capire come si lavorato e saper valutare i risultati in ordine: all affettivit (i processi) all efficienza (raggiungimento o no del progetto) 1.Analisi del contesto: mettere a fuoco la problematica all interno di un contesto. 2.Finalit generali (filosofia): data la lettura della situazione, quali sono le finalit generali del progetto. 3.Destinatari: sono i beneficiari dell intervento e possono essere diretti e indiretti. In un dopo-scuola i destinatari diretti sono i ragazzi a cui rivolto il servizio, mentre gli indiretti sono ad es. i genitori degli stessi. 4.Obiettivi generali: indicano una aspirazione, una direzione da prendere. 5.Obiettivi specifici: indicano con chiarezza i cambiamenti o risultati attesi. 6.Strategia. Essa si riferisce al set teorico e metodologico che l'operatore utilizzer. Se sono animatore faccio riferimento all animazione mentre se sono uno psicologo alla psicologia& 7. Metodo: con quali strumenti raggiunger gli obiettivi in funzione dei risultati. Es. laboratorio teatrale, laboratorio musicale& 8.Strumenti: giochi di conoscenza, simulazioni, audio-visivi, interviste& In alcuni progetti il "gruppo" stesso uno strumento. 9.Identificazione delle risorse e dei vincoli. Le risorse possono essere di diversi tipi come finanziarie, materiali, competenze, legate a motivazione o conoscenze& I vincoli possono essere determinati da costi o tempi& 10.Budjet: costi del progetto. Spese per il personale, per le attrezzature, per gli spostamenti& 11.Programmazione attivit: prefigurazione della sequenza di azioni (es. fulmine, sparviero, padella, 4 basi) considerando anche i tempi. una fase organizzativa in cui si evidenzia chi deve fare cosa e quando. 12. Valutazione/verifica/indicatori. La valutazione un processo che tiene sotto controllo come il progetto si sta sviluppando. La verifica controlla l efficacia degli obiettivi. L indicatore una variabile che, misurata, da delle indicazioni sull efficacia dell intervento. Es. Obiettivo generale: prevenire l abuso di alcool Obiettivo specifico: diminuire il numero di ragazzi che beve alcool Indicatore: numero di ragazzi che hanno consumato alcool nell ultimo mese. 13.Monitoraggio: valutazione fatta in tutte le fasi per vedere se si stanno raggiungendo gli obiettivi e se gli strumenti sono adeguati (raccolgo i dati per vedere come l intervento sta procedendo). Why, perch? Ai ragazzi vengono consegnati dei bigliettini su cui scrivere la personale risposta alla domanda: Perch vuoi fare l animatore? . L animatore nell Oratorio Vandoni Essere animatori Il coordinatore Capo ingegnere L animatore e la spiritualit L Animatore svolge un ruolo importante nella comunit cristiana come annunciatore e testimone della fede che nella comunit cristiana ha ricevuto. Un ragazzo che fa l animatore in senso cristiano lo fa perch ritiene fondamentale che altri possano essere aiutati a fare la sua stessa esperienza di incontro con Cristo. un gesto di amore verso gli altri dopo aver incontrato l amore di Dio che offre la vita per la nostra salvezza. *Riferimento Il volto dell animatore del vescovo Renato Corti e La spiritualit dell animatore vol. 2 I discepoli di Emmaus (Lc 24,13-42) 13 Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, 14 e conversavano di tutto quello che era accaduto. 15 Mentre discorrevano e discutevano insieme, Ges in persona si accost e camminava con loro. 16 Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. 17 Ed egli disse loro:  Che sono questi discorsi che state facendo fra voi durante il cammino?  . Si fermarono, col volto triste; 18 uno di loro, di nome Clopa, gli disse:  Tu solo sei cos forestiero in Gerusalemme da non sapere ci che vi accaduto in questi giorni?  . 19 Domand:  Che cosa?  . Gli risposero:  Tutto ci che riguarda Ges Nazareno, che fu profeta potente in opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo; 20 come i sommi sacerdoti e i nostri capi lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e poi l hanno crocifisso. 21 Noi speravamo che fosse lui a liberare Israele; con tutto ci son passati tre giorni da quando queste cose sono accadute. 22 Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; recatesi al mattino al sepolcro 23 e non avendo trovato il suo corpo, son venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli vivo. 24 Alcuni dei nostri sono andati al sepolcro e hanno trovato come avevan detto le donne, ma lui non l hanno visto . 25 Ed egli disse loro:  Sciocchi e tardi di cuore nel credere alla parola dei profeti! 26 Non bisognava che il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?  . 27 E cominciando da Mos e da tutti i profeti spieg loro in tutte le Scritture ci che si riferiva a lui. 28 Quando furon vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare pi lontano. 29 Ma essi insistettero:  Resta con noi perch si fa sera e il giorno gi volge al declino . Egli entr per rimanere con loro. 30 Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezz e lo diede loro. 31 Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui spar dalla loro vista. 32 Ed essi si dissero l un l altro:  Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?  . 33 E partirono senz indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro, 34 i quali dicevano:  Davvero il Signore risorto ed apparso a Simone . 35 Essi poi riferirono ci che era accaduto lungo la via e come l avevano riconosciuto nello spezzare il pane. 36 Mentre essi parlavano di queste cose, Ges in persona apparve in mezzo a loro e disse:  Pace a voi!  . 37 Stupiti e spaventati credevano di vedere un fantasma. 38 Ma egli disse:  Perch siete turbati, e perch sorgono dubbi nel vostro cuore? 39 Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io! Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne e ossa come vedete che io ho . 40 Dicendo questo, mostr loro le mani e i piedi. 41 Ma poich per la grande gioia ancora non credevano ed erano stupefatti, disse:  Avete qui qualche cosa da mangiare?  . 42 Gli offrirono una porzione di pesce arrostito; 43 egli lo prese e lo mangi davanti a loro. La lectio divina Quinto Gradino Il quinto gradino la Contemplatio. La preghiera diventa contemplazione, dimenticando i particolari si contempla il mistero di Dio che il cuore di ogni pagina della Bibbia, il mistero della Trinit, il Padre, il Figlio, lo Spirito Santo. Si contempla in un colloquio semplice che adorazione, lode, offerta, ringraziamento, richiesta di grazie oppure anche umile sguardo. Se la lectio un ascolto attivo, la contemplatio il momento passivo dell intimit ed un momento importante perch solo a questo livello di intimit noi cominciamo a conoscere Dio nell esperienza, nel cuore e non soltanto nell intelletto. Questi cinque gradini potrebbero essere gi sufficienti, ma se ne possono aggiungere altri, qui ne prendiamo in considerazione altri due. Quarto Gradino Il quarto gradino l Oratio. Ad un certo punto della meditazione posso ormai cominciare a pregare. Veramente posso pregare fin dall inizio: prego per conoscere Ges che mi parla in questo brano, prego per capire i valori. Tuttavia soprattutto a un certo momento che la preghiera comincia.  Signore, io non ti conosco, io non ho questa virt, non riesco a capire questo tuo comportamento, troppo per me . Terzo Gradino Il terzo gradino la Meditatio. Suppone che il testo sia stato letto, riletto, macinato. Meditare vuol dire ruminare la pagina biblica attraverso delle domande o, in altre parole, considerare i valori permanenti: quali sono, perch sono importanti, che significato hanno per l oggi, che senso hanno per me. Si entra quindi in dialogo con la Parola di Dio: che cosa dici a me? Quale atteggiamento mi suggerisci attraverso questo testo? Da quale atteggiamento mi metti in guardia? Quale mistero di te mi riveli? Quale profondit del cuore umano riveli? Secondo Gradino Il secondo gradino la Lectio. Vuol dire leggere e rileggere il testo cos da far emergere gli elementi pi significativi, gli elementi pi importanti del testo. Si pu leggere con una penna in mano, sottolineando i verbi, i tempi dell azione, i soggetti, gli aggettivi, ecc& Adagio adagio il testo acquista rilievo insospettato. Talvolta la nostra meditazione sulla Scrittura arida perch leggiamo affrettatamente oppure perch la maggior preoccupazione di andare in cerca subito di commenti, di spiegazioni, senza fare la fatica personale di leggere con attenzione. Si cerca di immaginare la scena come si svolge per apprezzare al meglio gli eventi descritti. Dopo aver analizzato il brano nei suoi elementi, si cercano altre pagine che riportino situazioni simili, nel Nuovo e nell Antico Testamento. Primo Gradino Il primo gradino la Statio. E un momento preliminare alla Lectio vera e propria. Si tratta di preparare le condizioni ottimali per la preghiera di meditazione. Bisogna cercare un luogo adatto, silenzioso in cui si possa evitare ogni possibile distrazione. Si cerca la posizione del corpo pi favorevole per vivere il momento di preghiera. Si cerca di ottenere la calma e la serenit interiore necessarie all incontro con il Signore, facendo si che il tempo a disposizione sia considerato come illimitato. Che cos la Lectio? La Lectio Divina un esercizio di ascolto della Parola di Dio, che coglie il mistero di Ges Cristo che si fa carne e penetra nello stesso mistero di Dio. Il termine  Lectio Divina significa lettura divina, cio, leggere la Scrittura in spirito di preghiera come Parola di Dio, in spirito di umile ascolto di questa Parola che ci parla nell ambito della nostra vita. La Lectio Divina un attivit complessa, progressiva, fatta di tappe o momenti successivi. La direzione spirituale Introduzione L uomo non pu restare solo, creato in modo che cerchi, che scopra, che conosca altri uomini e insieme a loro cammini, si sostenga, scambi opinioni e si verifichi. Per seguire Ges c bisogno di qualcuno che ci cammini a fianco, inesatto infatti, parlare di guida nella vita spirituale, perch sia chi guidato, come chi guida, nel cammino verso il Signore, cresce e perfeziona la sua maturit umana. I due, insomma, camminano insieme per donarsi totalmente al Signore, in qualunque modo egli voglia. Che cos la direzione spirituale? Ad un certo punto della crescita fisica ed intellettuale si scopre di non vederci ben chiaro nel rapporto con Ges. Si scopre di non potersi pi accontentare di andare a Messa o di fare la Comunione, perch lo dicono i genitori, o per abitudine; c bisogno di un dialogo pi aperto, che comprenda motivazioni pi ampie, motivazioni che si arriva poi a fare proprie. La direzione spirituale questo dialogo e il padre spirituale colui che si offre di camminare insieme a te verso l unica meta: Ges. Le caratteristiche per la buona riuscita del dialogo, soprattutto perch non sia un dialogo  a senso unico sono: la pi assoluta fiducia reciproca; l amore di entrambi per la verit; la limpidezza; la chiarezza dei discorsi; la libert di qualsiasi riserva o pregiudizio che fa sentire sempre accolti e capaci di sempre accogliere; la docilit e obbedienza da una parte e la fermezza dall altra, che vanno di pari passo, attingendo direttamente alla scuola di Ges, unica vera guida spirituale; non ultima cosa, occorre una buona dose di umilt da tutte due le parti. Che cosa non la direzione spirituale Avere un padre spirituale non significa essergli gregario, andandogli solo dietro, o ancora di pi, lasciare che lui faccia tutto anche per noi. In padre spirituale aiuta a far si che ognuno agisca personalmente, secondo il pensiero di Ges; guida cio a giocare in prima persona la propria vita, ad avere il coraggio di compromettersi perch solo il Signore possa trionfare. Di che cosa parlare? Della scoperta dei doni che il Signore ti ha dato; dei tuoi problemi religiosi, affettivi, morali, vocazionali, famigliari; delle tue esperienze positive e negative; della necessaria purificazione e conversione, per togliere difetti, vizi ed egoismi; di un cammino di crescita che porti alla scoperta del Signore. Lo stile con cui vivere questo dialogo spirituale deve essere quello di una grande serenit e, nello stesso tempo, di una grande sincerit: dovrai essere semplice come un bambino che si affida al proprio padre spirituale. Quando e perch Ti domanderai: ogni quanto tempo bene incontrarsi con il padre spirituale? Tutte le volte che ne senti la necessit, purch tu segua una certa regolarit. Ci che importante il  perch . Non dimenticare che il sacerdote potr aiutarti nella misura in cui tu aiuterai lui a capirti: infatti vai da lui per farti capire ed essere capito, e soltanto se sarai capito fino in fondo, potrai essere validamente aiutato. N.B. Se non ti fosse possibile avvicinare la guida spirituale potresti scrivergli una lettera  personale che sia letta solo da lui. Prega per il padre spirituale C una cosa che puoi e devi fare per chi ti segue spiritualmente ed quella di pregare per lui. Il padre spirituale, che ti accompagna nel cammino della crescita, ha bisogno di luce per vedere bene te e per conoscere il piano di Dio Padre su di te; ha bisogno di intelligenza per indicarti la strada giusta, che non sempre la pi breve o la pi piacevole; ha bisogno di pazienza per saper attendere e rispettare i tuoi momenti di crescita. Ricordati poi che gli occorre anche fermezza e la costanza nel saperti stare vicino, nel correggerti e nell additarti le vette che portano alla santit. Egli, che stato chiamato ad aiutare te, si sentir aiutato da te: tu camminerai con lui ed egli con te e insieme camminerete verso Dio. Conclusione L importanza della direzione spirituale proprio qui: nella sintonia e comunione di intenti che si crea; nella capacit di concentrare le forze in un unico punto, nello scoprire con gioia che c un solo tesoro per cui vale la pena vendere tutto per seguirlo e si chiama Ges. Il diario spirituale Introduzione Crescere non significa solo  diventare grandi nel fisico, ma anche vivere la pienezza della vita cristiana, e il diventare maturi nella fede conosce tappe fondamentali. Bisogna saper vivere bene la preghiera, la meditazione, riflettere sulla Parola; accostarsi spesso al sacramento della Riconciliazione; lasciarsi aiutare nel discernere la propria vocazione, da un serio rapporto di direzione spirituale. Se queste cose sono le tappe del cammino per crescere nella fede, importanti sono anche gli strumenti di cui ti puoi avvalere, e se alcuni possono sembrare scontati come ad esempio la Bibbia altri magari un po meno, come la Liturgia delle Ore, un testo di meditazione o altro, altrettanto importante pu essere il quaderno spirituale che raccoglie i  punti chiave della tua vita spirituale. Che cosa il quaderno spirituale Questo strumento pu essere usato da chi desidera crescere seriamente nella sequela di Cristo. Sul quaderno spirituale si raccolgono le proprie riflessioni riguardanti incontri di preghiera; meditazioni personali della parola di Dio; i frutti di una giornata di ritiro; l esame di coscienza al termine della giornata, dove si mettono in luce gli aspetti positivi e negativi, gli incontri significativi che si sono fatti; o anche le riflessioni che nascono dal cuore. E ancora, solo una frase, una parola, che ripetuta nel profondo ha lasciato un segno; i consigli; le indicazioni sulle quali camminare date dal padre spirituale nei colloqui di direzione spirituale; i passi concreti, cio gli impegni i propositi che servono a camminare nella crescita di fede. In quaderno spirituale il  termometro per misurare la tua crescita spirituale, perch rileggendolo di tanto in tanto le pagine scritte puoi capire a che punto sei arrivato. Dove necessario spingere di pi; dove intensificare la vigilanza; dove rendere pi concreto l impegno; dove fai pi fatica, dove incontri pi difficolt. Su quali punti, invece, il cammino si fa pi spedito. Il quaderno spirituale un segreto fra te e Dio, ma potrebbe essere letto con qualcuno che possa esserti di aiuto per capire quello che chiede Dio, qualcuno che possa guidarti a comprendere la volont di Dio su di te, il padre spirituale. Che cosa non il quaderno spirituale Il quaderno spirituale non un diario, che raccoglie impressioni, sentimenti, suggerimenti dati pi dall istinto che dal cuore. Sul quaderno spirituale non viene raccolto quello che  senti , correndo il rischio di considerare solo quanto superficiale in te, senza scendere invece nel profondo del rapporto con Dio. Non raccoglie le azioni, il  fare , i gesti concreti, ma il quaderno dell  essere che quindi raccoglie piuttosto i motivi ispiratori e i gesti e cio l amore, la carit, la dedizione al Signore e ai fratelli. E un oggetto di preghiera. Portando davanti a Dio il quaderno spirituale, tu porti davanti a Dio te stesso, per offrire al Signore ci che sei o la tua povert, piccolezza e anche la tua ricchezza, i doni ricevuti dalla bont del Padre. Conclusione Quanto pi sei docile nel lasciarti aiutare a scoprire cosa ti sta chiedendo il Signore, cosa vuole che tu faccia della vita, tanto pi il cammino sar spedito sulla via della realizzazione del piano di salvezza di Dio nel mondo. Programmazione e progettazione Il progetto Il progetto un insieme di idee che si vogliono realizzare al fine di educare umanamente e cristianamente all interno dell oratorio. Il cuore del progetto l insieme degli obiettivi i quali tengono conto dei ragazzi e della loro situazione di vita. La programmazione Per programmazione si intende la realizzazione del progetto che tiene conto di persone, tempi, luoghi. Perch il progetto si possa concretizzare necessaria una attenta riflessione sulle risorse materiali e personali. Organizza la festa Fantasmi La parola verifica pu essere associata all esame, al giudizio, al controllo, alla paura, ma anche alla riflessione, alla comprensione, al cambiamento, alla crescita. La doppia valenza del termine riflette la paura infantile, che tutti conosciamo, associata al giudizio e alla scuola, ma anche le modalit con le quali viene effettuata la verifica. Essa pu divenire un occasione importante per la crescita e la motivazione degli animatori se viene realizzata innescando un processo di scambio e riflessione. Di seguito troverete alcuni esempi di verifica, altri li potrete sviscerare dalla vostra grandiosa fantasia. -Comodino, valigia, cestino: si preparano 3 cartelloni sui quali si disegna un comodino, una valigia e una pattumiera. I partecipanti si situano, commentano l esperienza fatta nell attivit, alternativamente davanti a uno dei tre a seconda che un dato aspetto: -li abbia colpiti e lo vogliano sempre avere a portata di mano ( da portare quindi nella valigia); -li abbia colpiti, ma lo debbano ancora sperimentare e studiare (da portare quindi nella valigia). -non li abbia colpiti per nulla e lo vogliano gettare nella pattumiera. -Il semaforo: ogni partecipante riceve 3 biglietti, rispettivamente di colore rosso, giallo e verde. Ognuno riflette su un affermazione riguardante il lavoro di gruppo e a uno a uno si espone la propria davanti al gruppo. Gli altri valutano mostrando i bigliettini: se si approva, quello verde; se si disapprova, quello rosso; se si indecisi, quello giallo. -Le valigie: ciascuno dei partecipanti disegna una valigia su un grande foglio di carta, la ritaglia e vi attacca un biglietto con il proprio indirizzo. Dopo di che tutti girano con le valigie in mano per la sala e quando incontrano una persona alla quale vogliono comunicare qualcosa scrivono un desiderio, un augurio, un0osservazione sulla valigia. Alla fine si possono fare domande di chiarimento. Ognuno si porta la sua valigia piena di commenti a casa. -Smorfiogramma: Ciascuno riflette un attimo rispetto al lavoro svolto, sulle proprie impressioni, esperienze, ecc. dopo di che cerca di esprimere la sua verifica in una faccia disegnata che mostri il suo stato d animo; volendo si potrebbe anche aggiungere una nuvoletta da fumetto con un breve commento. Le smorfie vengono appese su un cartellone e possono essere commentate da tutti. Si possono fare delle domande di chiarimento. Alcuni strumenti di verifica Simbolo: consegna ad ognuno di una lente d ingrandimento:  l animazione un modo di vedere la realt e di trasmetterlo Preghiera Signore Ges, non farmi mai dimenticare che a coloro che mi sono affidati io non posso passare la mia fede, n quella dei genitori, n quella del parroco, n quella del libro. Signore Ges, tu non sei un abitudine da continuare, non sei delle nozioni da imparare, non sei un insieme di cose da fare o non fare. Signore Ges, donami l intelligenza e la capacit per contribuire a far si che coloro che mi sono affidati ti conoscano, ti accolgano, ti scelgano. Aiutami a lavorare con intelligenza perch in essi attecchisca, germogli e cresca la  loro fede. Tu sei una persona da conoscere, da accogliere, da scegliere come roccia sulla quale fondare la propria vita. Andate, e fate conoscere il Vangelo e coloro che vi sono affidati, impegnando in questo servizio i doni della mente, del cuore e delle mani di cui il Creatore vi ha arricchito, nella rasserenante certezza che il Signore Ges sempre vicino a coloro che fanno risuonare nel mondo e nei cuori la sua parola di salvezza. Amen. evidente che questa motivazione molto alta per cui richieda un percorso di crescita personale dell animatore che, mentre anima, trova nuove motivazioni al suo agire che lo avvicinano di pi a quella pi autentica. Ad es. un ragazzo sceglie di fare l animatore dell Oratorio Estivo perch ci sono i suoi amici. La motivazione di partenza lontana dalla motivazione pi autentica ( pi centrata su di s), ma animando chiamato a trasmettere dei valori ai ragazzi del suo gruppo e questo lo fa riflettere e coglie che davvero un servizio agli altri. (H1 "H1 BThD "$h ,9"D "a0E "!$r ,7 9"!n *!0!r>z "$h ,9" ") *)0)>z "$h ,9"") *)0)4"5%H1 0@P`p|||||||| commento. 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