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A confermare questo vi la presenza di numerose persone che stano a lungo ad ascoltare il Maestro. Questa sua caratteristica avvalora ancor di pi il fatto che sia il Verbo, la Parola di Dio, fatta carne, per la nostra salvezza. & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & Lc 5,1-11 Un giorno, mentre, levato in piedi, stava presso il lago di Gensaret e la folla gli faceva ressa intorno per ascoltare la parola di Dio, vide due barche ormeggiate alla sponda. I pescatori erano scesi e lavavano le reti. Sal in una barca, che era di Simone, e lo preg di scostarsi un poco da terra. Sedutosi, si mise ad ammaestrare le folle dalla barca. Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone:  Prendi il largo e calate le reti per la pesca . Simone rispose:  Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getter le reti . E avendolo fatto, presero una quantit enorme di pesci e le reti si rompevano. Allora fecero cenno ai compagni dell altra barca, che venissero ad aiutarli. Essi vennero e riempirono tutte e due le barche al punto che quasi affondavano. Al veder questo, Simon Pietro si gett alle ginocchia di Ges, dicendo:  Signore, allontanati da me che sono un peccatore . Grande stupore infatti aveva preso lui e tutti quelli che erano insieme con lui per la pesca che avevano fatto; cos pure Giacomo e Giovanni, figli di Zebedo, che erano soci di Simone. Ges disse a Simone:  Non temere; d ora in poi sarai pescatore di uomini . Tirate le barche a terra, lasciarono tutto e lo seguirono. Ges durante la disputa: Lc 15,4-7  Chi di voi se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella perduta, finch non la ritrova? Ritrovatala, se la mette in spalla tutto contento, va a casa, chiama gli amici e i vicini dicendo: Rallegratevi con me, perch ho trovato la mia pecora che era perduta. Cos, vi dico, ci sar pi gioia in cielo per un peccatore convertito, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione. Ges nel dialogo personale: Mc 10,21 Le disse Ges:  Dammi da bere .. Ma la Samaritana gli disse:  Come mai tu, che sei Giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?  ... Ges le rispose:  Se tu conoscessi il dono di Dio e chi colui che ti dice:  Dammi da bere!  , tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva . Gli disse la donna:  Signore, tu non hai un mezzo per attingere e il pozzo profondo; da dove hai dunque quest acqua viva? Sei tu forse pi grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede questo pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo gregge?  . Rispose Ges:  Chiunque beve di quest acqua avr di nuovo sete; ma chi beve dell acqua che io gli dar, non avr mai pi sete, anzi, l acqua che io gli dar diventer in lui sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna .  Signore, gli disse la donna, dammi di quest acqua, perch non abbia pi sete e non continui a venire qui ad attingere acqua . Le disse:  V a chiamare tuo marito e poi ritorna qui . Rispose la donna:  Non ho marito . Le disse Ges:  Hai detto bene  non ho marito ; infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non tuo marito; in questo hai detto il vero . Gli replic la donna:  Signore, vedo che tu sei un profeta. I nostri padri hanno adorato Dio sopra questo monte e voi dite che Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare . Ges le dice:  Credimi, donna, giunto il momento in cui n su questo monte, n in Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate quel che non conoscete, noi adoriamo quello che conosciamo, perch la salvezza viene dai Giudei. Ma giunto il momento, ed questo, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verit; perch il Padre cerca tali adoratori. Dio spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verit . Gli rispose la donna:  So che deve venire il Messia (cio il Cristo): quando egli verr, ci annunzier ogni cosa . Le disse Ges:  Sono io, che ti parlo . In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliarono che stesse a discorrere con una donna. Nessuno tuttavia gli disse:  Che desideri?  , o:  Perch parli con lei?  . La donna intanto lasci la brocca, and in citt e disse alla gente:  Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia forse il Messia?  . Uscirono allora dalla citt e andavano da lui. Lo sguardo di Ges: Mc 10,21 ...Allora Ges, fissatolo, lo am... La mano di Ges: Mt 8,3 ...Ges stese la mano e lo tocc& I sentimenti di Ges: Gv 11,33-39 ...Ges allora quando la vide piangere e piangere anche i Giudei che erano venuti con lei, si commosse profondamente, si turb e disse:  Dove l avete posto?  . Gli dissero:  Signore, vieni a vedere!  . Ges scoppi in pianto. Dissero allora i Giudei:  Vedi come lo amava!  ... Ges e la comunicazione non verbale & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & Ges e la comunicazione verbale # # # # & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & ... & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & Ges durante la disputa: Lc 15,4-7 Ges si avvi allora verso il monte degli Ulivi. Ma all alba si rec di nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui ed egli, sedutosi, li ammaestrava. Allora gli scribi e i farisei gli conducono una donna sorpresa in adulterio e, postala nel mezzo, gli dicono:  Maestro, questa donna stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora Mos, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?  . Questo dicevano per metterlo alla prova e per avere di che accusarlo. Ma Ges, chinatosi, si mise a scrivere col dito per terra. E siccome insistevano nell interrogarlo, alz il capo e disse loro:  Chi di voi senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei . E chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Ma quelli, udito ci, se ne andarono uno per uno, cominciando dai pi anziani fino agli ultimi. Rimase solo Ges con la donna l in mezzo. Alzatosi allora Ges le disse:  Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?  . Ed essa rispose:  Nessuno, Signore . E Ges le disse:  Neanch io ti condanno; v e d ora in poi non peccare pi . & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & Ges: una vita come simbolo Moltiplicazione dei pani e dei pesci: Mc 8,6-7 Ges ordin alla folla di sedersi per terra. Presi allora quei sette pani, rese grazie, li spezz e li diede ai discepoli perch li distribuissero; ed essi li distribuirono alla folla. Ultima cena: Mc 14,22-25 Mentre mangiavano prese il pane e, pronunziata la benedizione, lo spezz e lo diede loro, dicendo:  Prendete, questo il mio corpo . Poi prese il calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. E disse:  Questo il mio sangue, il sangue dell alleanza versato per molti. In verit vi dico che io non berr pi del frutto della vite fino al giorno in cui lo berr nuovo nel regno di Dio . La morte in croce! & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & Lavoriamo in equip Due boscaioli lavoravano nella stessa foresta ad abbattere alberi. I tronchi erano imponenti, solidi come pietra e i due usavano le loro asce con identica bravura, ma con una diversa tecnica: il primo colpiva il suo albero con incredibile costanza, un colpo dietro l altro, senza fermarsi se non rari secondi per riprendere fiato. Il secondo faceva invece una sosta ogni ora di lavoro. Al tramonto, il primo boscaiolo era a met del suo albero: aveva sudato sangue e i muscoli erano a pezzi: non avrebbe resistito cinque minuti in pi. Il secondo era incredibilmente al termine del suo tronco. Eppure avevano cominciato insieme e i due alberi erano uguali! Il primo boscaiolo non riusciva a capacitarsi.  Non capisco niente! Come hai fatto ad andare cos veloce se ti fermavi tutte le ore? L altro sorrise:  Hai visto che mi fermavo ogni ora, ma non hai visto che approfittavo della sosta per affilare la mia ascia . Attivit dei quadrati:  Cosa ci vuole per fare un quadrato? Mettiti alla prova con le tue  colleghe di lavoro, non detto che sia cos semplice . I catechismi I testi non vanno solo fatti imparare a memoria, ma vanno spiegati, capiti, meditati, per poter diventare riferimenti certi nella vita cristiana! Se una verit viene vissuta, se il catechista crea situazioni esperienziali coinvolgenti, inevitabilmente quella verit resta nella memoria per sempre e in modo radicale. Altrimenti con il passare del tempo, se non si creano atteggiamenti di fede, l apprendimento mnemonico pu diventare controproducente. Si pensa di sapere e di volere perch si conosce, in realt si semplicemente informati. Caratteristiche generali: I titoli: generalmente tratti dal Vangelo o dagli Atti. Le unit didattiche: sono i capitoli e presentano degli elementi comuni ai tre volumi (Io sono con voi, Venite con me, Sarete miei testimoni): Le pagine introduttive, rivolte alla comunit e ai genitori. La pagina conclusiva, che contiene formule sintetiche utile per memorizzare La catechesi ha tanti aspetti: come una superficie sfaccettata. Riflette la luce, che riceve dall alto, con mezzi diversi. E educazione alla fede, cammino verso l incontro con Ges, ma anche introduzione alla liturgia, una prima formazione della coscienza morale e di comportamenti evangelici; infatti, deve diventare anche scuola di preghiera. Ed ecco che in molte pagine dei catechismi troviamo brevi preghiere, ispirate al tema del capitolo, che aiutano a fare sintesi di quello che si detto nell incontro e offrono l opportunit di celebrare quanto ascoltato per poi attuarlo in gesti concreti. I disegni fanno parte integrante del testo. Non sono semplici elemento decorativo per rendere pi piacevole la lettura: anch essi hanno qualcosa da comunicare. I bambini sono abituati a messaggi trasmessi per mezzo di immagini e ne hanno bisogno perch fanno fatica ad assimilare i concetti astratti. Non basta guardare i disegni: bisogna  leggerli , perch l immagine un testo visivo (anzich scritto). Per leggere un immagine necessario analizzare gli elementi essenziali: figure, oggetti, scena, sfondo, paesaggio, colori. Facendo una lettura dell immagine noi la traduciamo in parole. Gli elementi dell immagine hanno un doppio valore: Informativo (l immagine mostra, fa vedere qualcosa); Evocativo (l immagine richiama qualcosa che non si vede). Il catechismo  Io sono con voi I disegni sono semplici, ridotti all essenziale per privilegiare i colori. Si ha l impressione che vadano al di l della realt per farne vedere il cuore. In modo indicativo, osserviamo il disegno a pag. 9: tutto composto, armonico. Sembra suscitare la nostalgia di ci che era il mondo nel progetto di Dio. L immagine aiuta a cogliere il tema del capitolo, che la paternit di Dio. A pag. 12, bambini di tutte le razze sono racchiusi in un unica linea curva per suggerire il concetto di fratellanza che espresso anche dalle parole in grassetto:  Noi siamo tutti fratelli . Il paesaggio quello tipico della Palestina. Case, rocce, vegetazione, sono quelle che si possono ancora incontrare in Terra Santa oggi. Quanto ai contenuti e alla loro esposizioni, il testo segue la struttura del Credo (simbolo apostolico). Presenta il Padre, che creatore, che conosce, ama, d i suoi doni, invia il Figlio. Il Figlio rivela la bont del Padre, salva per mezzo della sua morte e risurrezione e continua a salvarci attraverso i sacramenti. Padre e Figlio donano lo Spirito Santo che guida la Chiesa fin dal giorno di Pentecoste. Per il racconto della passione questo testo segue il vangelo di Marco. Segno distintivo del volume il tema della scoperta. I disegni hanno uno stile impressionistico, cinematografico. I colori sono molto forti, le scene raffigurano situazioni di vita comunitaria. Questo testo si rivolge a un fanciullo che sta imparando a vivere insieme agli altri. Ges compare in copertina, circondato da ragazzi di varie razze. In modo indicativo, il disegno alle pag. 14-15 presenta un immagine di folla di ogni origine ed et, che richiama il senso della chiamata universale, dove nessuno escluso. Il disegno alle pag. 60-61 introduce nell ambiente quotidiano di vita e sottolinea che la fatica, la necessit, la sofferenza sono presenti nella giornata di ogni persona. Il giornale raffigurato a pag. 85, con quel titolo  Sfruttamento pone attenzione sulla realt del male, vista come conseguenza di un comportamento in contrasto con il Vangelo. Il paesaggio pi vicino a noi, quello dei nostri ambienti e rispecchia il nostro stile di vita. Quanto ai contenuti, il testo porta avanti la formazione della coscienza morale e introduce alla celebrazione dell Eucaristia. Segue in particolare il vangelo di Luca. Ges non presentato come un eroe, ma come una persona storicamente vissuta, Ges di Nazareth vero Dio e vero uomo. In lui parola e vita coincidono: egli vive ci che insegna e muore per la sua coerenza. Non solo dice ci che si deve fare e lo fa, ma dona la forza anche a noi di vivere il messaggio e l annuncio di liberazione del Regno di Dio. Tuttavia Ges non solo un personaggio storico, vive nel presente: risorto. I cristiani sanno che lo possono incontrare realmente nei sacramenti, soprattutto nell Eucaristia. Segno distintivo del volume il tema della chiamata. Di conseguenza viene sviluppato il tema del discepolato. Il catechismo  Venite con me I rapporto con la famiglia Verifica Il fantasmino Un impegno grande che ci stiamo assumendo come realt parrocchiale, insieme al cammino della chiesa italiana, quello di favorire un alleanza educativa per quanto riguarda la fede, tra catechesi e famiglia. Questo, con la Festa del Cammino, con i momenti di incontro con i genitori, con il catechismo fatto con loro e i figli, con le celebrazioni e... # # # # Secondo gli studi di G.P. Quaglino (docente di Psicologia Sociale all Universit di Torino) ciascun membro di una equipe possiede un proprio sistema di competenze (doni e qualit personali riconosciute dagli altri) necessarie a dare il proprio apporto a un gruppo di lavoro. G.P. Quaglino individua delle aree chiave che permettono il successo di una equipe: l area del lavoro, l area della relazione, l area della qualit, l area del risultato. Dentro le aree ci sono i presidiatori delle aree (i ruoli), ogni ruolo essenziale nel gruppo, ma assolutizzato non permette agli altri di emergere. Area del lavoro: area metodologica. Racchiude le modalit che il gruppo mette in atto per giungere al lavoro. Aumenta i livelli di coesione perch fornisce la base necessaria per la condivisione della responsabilit e per l assunzione dei rischi. Ruoli: Mediatore o negoziatore: nella situazione di discussione aumenta i livelli di partecipazione, aiuta il gruppo a integrare i diversi punti di vista. Trova la soluzione pi completa e condivisa. Metodologo: logico e ordinato, attento all uso degli strumenti e della logica di soluzione dei problemi, attento alla definizione dei percorsi di lavoro e all organizzazione del lavoro stesso. Area del risultato: comporta il raggiungimento dell obiettivo. Un gruppo senza scopi precisi non ha nessuna possibilit di sopravvivere. Ruoli: Conservatore: preoccupato di arrivare al risultato, permette al gruppo di non tornare sempre al punto di partenza sia nell analisi dei dati sia nella presa di decisioni, evidenzia le difficolt e le criticit dell innovazione. Realizzatore: preoccupato del tempo e della qualit del prodotto. pragmatico, spinge alla concretezza, fa stare le persone coi piedi per terra. Si contrappone alla tendenza dei gruppi di cercare la soluzione perfetta. Area della relazione: aspetti relazionali, di clima. Permette al gruppo di rimanere vivo e funzionante fino al raggiungimento degli obiettivi. Ruoli: Facilitatore: facilita la relazione, aiuta i membri ad entrare nel gruppo e a relazionarsi, riscalda il clima del gruppo quando si registra tensione formalismo e freddezza. Comunicatore: ascolta tutti gli interventi, fa sintesi per ricollegare le cose che si sovrappongono, verifica la comprensione dei punti di vista da parte di tutti, propone metodi di discussione adeguati alla fase di lavoro, espone in modo chiaro, non interrompe, ma facilita l espressione degli altri, vigila, aiuta la comunicazione nel gruppo. Area della qualit: aspetti di miglioramento del prodotto, dei metodi di lavoro e delle modalit relazionali. Ha a che fare con l innovazione. Ruoli: Innovatore: si concentra sulle modalit che ci sono cercando di trovarne altre, spinge per cambiare modo di lavorare, per rinnovare gli strumenti e le metodologie di analisi, per trovare nuove soluzioni ai vecchi problemi, orientato al futuro e propone idee nuove. Creativo: legato alle idee per distinguerle. Pone le idee da un punto di vista diverso, le ripensa, le modifica. Cerca nuove soluzioni ai problemi. Secondo G.P. Quaglino fondamentale che ognuno riconosca il proprio ruolo e quindi sia consapevole di quanto la sua persona rappresenti una ricchezza all interno dell equipe. Tutto ci per non basta: le aree di un gruppo di lavoro devono essere presidiate sempre attribuendo ruoli precisi, con i relativi compiti e responsabilit a persone diverse in modo da avere la possibilit di sperimentarsi e crescere. I vantaggi che derivano da una chiara definizione di ruoli sono una maggiore valorizzazione del sistema di competenze degli individui; una gestione migliore dei conflitti; la soddisfazione che deriva dal riconoscimento sociale; risultati qualitativamente migliori. L attribuzione dei ruoli costringe a riconoscere le differenze che esistono tra le persone del gruppo come una risorsa e non un limite. Il valore aggiunto del lavoro di gruppo sta nel poter disporre di sistemi di competenze diversi, che si integrano e che insieme ne costituiscono uno maggiore della somma di quella dei membri. Il fattore <<ruoli>> all interno di un gruppo di lavoro necessita di attenzioni e investimenti almeno in tre direzioni: Arricchire la comunicazione: sviluppare apertura e confronto nel gruppo, credendo che nessuno ha la verit in testa, ma apporta semplicemente il suo pensiero. Per realizzare una ricca comunicazione occorre utilizzare e accettare il feedback. B) Incrementare l auto-conoscenza: occorre salvaguardare la possibilit dei membri di scoprire come si percepiscono dentro il gruppo e come vengono percepiti dagli altri per poter essere se stessi nel gruppo. C) Incrementare l ascolto attivo: occorre nell ascoltare gli altri una reale volont di capire quello che dicono, di mettersi dal loro punto di osservazione della realt, senza la paura di perdere il proprio punto di vista, ma convinti che il lavoro di gruppo utile per apprendere a tenere conto di punti di vista diversi, differenziati, e crearne uno nuovo, originale che esprima il meglio, che abbia caratteristiche di complessit e completezza, che contenga le diversit, le articolino e le superino. L ascolto attivo si sviluppa se: Non si valuta e interpreta quello che viene detto, ma si sta ad ascoltare fermando i processi di replica; Ci si chiede che cosa domandare a chi parla, per capire meglio quello che ha detto, per permettergli di chiarire il suo pensiero. Ci si ferma a raccogliere le idee e le impressioni su quello che gli altri dicono prima di replicare e non si interrompe chi parla. Si fa uno sforzo di attenzione e si evitano distrazioni. Non si presume di sapere a priori quello che dir una certa persona. AREA DEL AREA DELLA LAVORO RELAZIONE Mediatore Facilitatore Metodologo Comunicatore AREA DELLA AREA DEL QUALITA RISULTATO Innovatore Conservatore Creativo Realizzatore I ruoli secondo G.P. Quaglino 2H1 &,0 H1(J\pD "$h ,9"D "0E "!$r ,7 9"! *!0!r>z "$h ,9" ") *)0)>z "$h ,9"") *)0)4"5%D "$h ,9"D "  ", 0 H1(8HXhx||||||||  "b>  ", l suo pensiero. Per realizzare una ricca comunicazione occorre utilizzare e accettare il feedback. B) Incrementare l auto-conoscenza: occorre salvaguard2Fn$(v& F$$.'h'''&(j(**+&,*,.,2,6,-..p5J78499;6;R>x>??0@BbZFFF<F<FF<FFFFFZZZ<FFZ<FFFFZ44 "$ "$"$<"" "= "W"""B"" " "W"""X"" "NBND*EEFGHJTLLLNN(OSSWXX`YYZJ[_tcckvpTqqqqnn22<""@~ " "@~W"""<"" "= "Ӻ W"""<"" "= ">W"""<"" "= "W"""  +qqtttttvpyrytyvyxyzy|y~yyn{~{}~~~v246Tbprt*xxxxdJdxxxxxx8"@~ " "@~W"""X"" " "" " ", ", ", ", <24 "" 2'( ||#8:<02468zNRZ̠VVNPT<""@~ " "8W""" "| " "| DFlnPPPDZ  "PS"$@,7 8 `  "PS"$@,7 8 >"R "PS"$@,\  "PS"$@,>"T "PS"$@, "$&(tf.f.f.hD ""$,,>"> "hC"$,,D ""$,,>"8"$,,H "m"""$,,R "PS"$@,tv(F"$$$.'h'''&(j(***++```D ""$,,>" "D "  " "X "PS"$@,>"R "PS"$@, ":"9":8"$,, ++$,&,(,*,,,.,0,2,4,6,2->-j2ZX "PS"$@,>"8"$,,H "m"""$,,8"$,,D ""$,,>"R "PS"$@,>---....n5p5F7J7829499;4;6;VVL@(@nL@L@8"$,,D ""$,,>"> "!"$,   ,  "D "  " "X "PS"$@,>"R "PS"$@,6;x>t?????FGJjN ":"9":>"^"$@     , >"D "> "hC"$,,D ""$,,>"X "PS"$@,>"R "PS"$@,  "GGHHRLTLLLLLLMNNNN&O(O\Oh vv   ":"7 9":>" ":"9":>"X"$@     , D "^"$@     , >"D "> "hC"$,,D ""$,,>" ":"9":\OST^Y`YYYZZ(Z__ccccc@l@@@@8"$,,D ""$,,>"X"$@     , D "b "$@     , 7 >"D "^"$@     , >"D "ck0kppRqTqqq@@l8"$,,D ""$,,>"X"$@     , D "b "$@     , 7 >"D "^"$@     , >"D " qqqqqqqttt~@~LH "m"""$,,^"$@     , >"D " "D "PS"$,,>"> ""$,,> "hC"$,,D ""$,,>" ttttttttyyl{p ""$@     , 9">"D "j ""$@     , 9">"D "H "m"""$,,8"$,, l{n{~{{{{}}~~2222T22p ""$@     , 9">"D "n ""$@     , 8 9">"D "j ""$@     , 9">"D "d ""$@     , 9"D " v6^RTbzօ (((T(((d ""$@     , 9"D "p ""$@     , 9">"D "j ""$@     , 9">"D "n ""$@     , 8 9">"D "  tƋ&TTn ""$@     , 8 9">"D "d ""$@     , 9"D "p ""$@     , 9">"D "j ""$@     , 9">"D " ؗ<|VRT(((8"$,,D ""$,,>"">"j ""$@     , 9">"D "n ""$@     , 9">"D "0d| "{ttBqTt+>-6;G\Ocqtl{ TP z+1,Pbr(Times New RomanMangalLatha Angsana NewGaramondSymbol+ Comic Sans MS,Blackadder ITC- Harrington.Geneva */Bookman Old Style0 """ " """ " """ " """ " """ " """ " """ " """ " """ " """ " """ "0u'I8 $ L jV  aHa "00  !"#$%&'()*+,-./0 ""*"q+"U+",","@w""" " "  """""" " ""9,"W)"~,")+"PF" """ " "  """""" "")"q+"I*"C-"PF"` """ " "t>  """""5%" " ""$*"J*"*")+"p!"""" 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